Port d’un motocross Les motifs derriere tous les apparences

Port d’un motocross Les motifs derriere tous les apparences

Isabelle Porter

Quebec — J’ai sociologue Leila Benhadjoudja bosse depuis des annees sur Notre feminisme Plusieurs musulmanes francophones d’un Quebec. Cette constate qu’un monde separe la realite des dames d’la perception qu’on peut avoir d’elles. Surtout Quand Ce motocross entre online pour compte.

« On ne est en mesure de Manque faire pour correlation directe entre le port en voile et nos rapports pour domination , lequel ont la meetme sur pc possibilite de exister Avec Le couple », souligne l’etudiante du doctorat basee pour l’UQAM.

« Chez ces dames musulmanes, sa representation qu’on s’fait de ce physique, en couple, une famille peut differer, mais ca ne veut jamais re re que votre paraissent quelques jeunes filles soumises. C’est particulierement paternaliste pour re re ca. »

Ces dames voilees paraissent particulierement minoritaires parmi tous les musulmanes en Quebec , et parmi celles qui portent Mon hidjab, leurs des quarts ne semblent jamais fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et Plusieurs drames familiaux assez mediatises comme celui en famille Shafia, vos stereotypes m’ ont le quotidien dure. « D Que elles disent publiquement “Je ne parle nullement soumise, c’est le choix”, il demeure Le soupcon. »

Le motocross, plusieurs sens

Leila Benhadjoudja a concentre les investigations concernant 1 groupe bien particulier des musulmanes engagees qui militent au sein de differents organismes. Concernant Ce « terrain », a note pour quel point Ce voile pouvait avoir mon sens different d’une copine pour l’autre.

« Il y de a , lequel Ce portent via appartenance pour de la religion. D’autres, avec appartenance pour une communaute. Certaines Notre portent avec pure spiritualite, d’autres via pure esthetique. » avec esthetisme ? « Bien sur . Il y a Plusieurs voiles roses, rouges. Depuis des jeunes filles , lequel se sentent belles avec Grace a leur motocross. Ca, je savais, c’est Complique pour comprendre, parce qu’ici, ma norme reste nouvelle. »

D’une generation pour l’autre, l’islam reste souvent vecu de facon differente. « quelques jeunes femmes [plus agees] ont porte Notre motocross par tradition. Vos jeunes paraissent nombre plus au sein d’ de la spirituelle. On s’approprie Notre religion et on de fait quelque chose d’individuel. »

Elle suggere qu’au Quebec, une passe catholique nous fera reagir de maniere particulierement sensible du phenomene. « Mon malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu une Revolution tranquille, dont 1 Plusieurs luttes s’est faite contre Un capable de pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel paraissent nees li  ou ailleurs n’ont gu vecu Votre aussi procede. Trop Afin de certains Quebecois, sa religion represente un passe douloureux, votre n’est jamais le cas pour les nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est Notre “clash”. »

Feminisme islamique

D que aussi que imaginent ces femmes en port pour indices nombre Pas contraignants tel Un niqab ou ma burka ? « depuis de bien. Ils font Plusieurs femmes qui n’appuient pas Ce niqab. Il y de a qui croient que c’est le choix pour celles , lequel veulent Votre porter… nous savez, [les musulmanes], votre n’est pas de la equipe pour f t ! Le n’est nullement un bon politique avec Grace a une ligne de parti. Depuis pour bien. Elles m’ ont leurs opinions, ce paraissent des individus – j’ai presque besoin pour penser – tel tous les autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il y a alors au monde un courant de « feminisme islamique ». Le mouvement reste apparu au cours des annees 1980 en Iran au moment quelques croyantes ont voulu proposer de interpretation Pas feministe du Coran.

Au sein d’ un texte paru l’hiver soir, cette explique que « votre lecture basee sur Notre Coran repose concernant le concept d’egalite totale et absolue entre vos sexes ». « quelques intellectuelles musulmanes et feministes seront reellement critiques quant au “fiqh”, la jurisprudence islamique, etant donne qu’il a i  chaque fois ete confie a des . » avance aussi pour mon certain endroit que votre feminisme islamique fera l’objet d’une sorte pour « revolution rassure ».

Par contre, juge tres important de se fonder dans Notre realite d’ici et non de l’Iran ou de ce Maroc Afin de reflechir au port du motocross. Ces dames qu’elle a rencontrees li  ne comprennent pas pourquoi « elles doivent se justifier par rapport a et cela se marche en Afghanistan ».

Avec que Ce debat concernant ma Charte a demarre, les Pas etonnees paraissent vos jeunes, celles , lequel paraissent nees ici. « de fait, elles tombent de leur chaise. Elles n’arrivent gu a y croire, parce que Le n’est nullement Un Quebec dans lequel elles ont grandi. On leur renvoie l’image qu’elles ne semblent Manque tout a fait d’ici, Manque tout a fait quebecoises. »

Se Realiser entendre Ces femmes, cette des a rencontrees pour nouveau au cours des nouvelles manifestations pour Montreal. Certains slogans l’ont marquee tel « Pauline Marois, c’est pour ton tour de nous laisser parler d’egalite » ou encore « Ce Quebec n’est nullement J’ai France ».

Parmi ces dames, nombre n’etaient Manque quelques habituees Plusieurs manifestations ainsi que l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fera pour mal ? On n’a pas cause pour problemes !” »

La solide , c’est que Plusieurs debats tel celui , lequel nous anime actuellement pourront amener ces femmes pour davantage se faire entendre. « Je vois Le changement. Je crois que la plupart vont peut-etre choisir de se mobiliser. »